Bazıları bunu eleştirerek şöyle diyorlar: “Siz Müslümanlar putperestleri eleştiriyorsunuz, pratik siz de sürekli taştan yapılmış olan Kâbe’nin çevresinde tavaf ediliyor. Bunun putperestlikten ne farkı var?” Buna nasıl cevap verilebilir?
Putperestlik, taşındığı fiilen tapmak anlamına gelmez. Böylece bu put -ister heykel olsun ister başka bir şey- bir temsilci olarak kabul edilir. Bu, Allah’ın boyutuna de izin verilebilir anlamına gelir. Kişinin kendisinden üstün tutulur ve kişi onun aracılığıyla Allah’a ulaşmaya çalışır. Bu şekilde, onların ile birlikte Allah’tan gelenler olanları kulları ve tebaası olurlar ve doğru şekilde tamamen saparlar.
Ancak Kâbe’ye gitmek ve tavaf etmek, Kâbe’den bir şey söylemek anlamına gelmiyor. Kabe bir yapıdır. Kimse Kâbe’ye tapmaz. Orada namaz kılanlar bile Kâbe için değil, namaz yönünün (kıble) merkezi olduğu için namaz kurallarıdır. Kâbe’nin önünde rüku yoktur; onun rükûsu yalnızca Allah’a yöneliktir. Kâbe’yi tavaf etmek ritüel bir tavaftır. Kimsenin Kâbe’den veya Hacerü’l-Esved’den herhangi bir saklaması yoktur.
Ancak Kâbe’den veya Kara Taş’tan bir şey bekleyen kimse doğru sapmıştır. Şema şu şekilde olmustur: Fa-l-yaʿbudū rabba hāzā l-beyt – evet, “Öyleyse bu evin Rabbine ibadet etsinler.” Bunun anlamı şudur: Bu evin Rabbi, sahibi. Allah kime ibadetinin yasaklandığı yerde, sorun çözülmüş olur. Bu Allah’ın emridir. “Kâbe’ye ibadet edin” demiyor, aksine “Onun Rabbine, Kâbe’nin Rabbine ibadet edin” diyor. Hepsi bu.
Kommentar hinzufügen