Hanefi mezhebine göre kurbanlar bayramın üçüncü gününün akşamından geç olmamak üzere kesilmelidir. Şafiî mezhebine göre ise kurbanlar dördüncü günde de kesilebilir. Hangi görüş doğrudur?
Hac Suresi’nde Yüce Allah, Âdem’den beri tüm toplulukların kurban kesmekle yükümlü olduğunu belirtir ve bunun zamanını “bilinen günler” olarak adlandırır. Bu bilinen günler, Hac günleriyle örtüşmektedir. Allah, İbrahim’e şöyle buyurur: “İnsanları Hacca çağır ve hacı insanlara ilan et.” “Derin vadilerden, yakından ve uzaktan, yaya olarak veya yorgun bineklerle sana gelsinler.” “Ve Allah’ın onlara verdiği En’am soyundan hayvanlardan -koyun, keçi, sığır ve deve- bilinen günlerde kurban kessinler.” “Belirli bir günde” demez, “bilinen günlerde” der. Bu “bilinen günler”, Âdem’den beri genel olarak bilinen günleri ifade eder. Ancak bunlar, Hac günleriyle örtüşen günlerdir. “Bilinen günler”den bahsedildiğine göre, en az üç gün olmalıdır. Bunu Kur’an’da, Bakara Suresi’nde görüyoruz…
Elbette, bu konudaki tüm ayetler birlikte değerlendirilmelidir. Allah orada ayrıntılı olarak açıklama yapmamıştır çünkü bu günler Âdem’den beri bilinmektedir. Bir anlamda, “Yeni bir şey getirmeyin” demektedir. Ve bu günler Hac günleriyle örtüştüğü için, Yüce Allah bunu Bakara Suresi’nin 203. ayetinde de zikretmiştir. Orada, Hac ile bağlantılı olarak şöyle buyurulmaktadır: “Sayılı günlerde…”—yani Hac günlerinde…
Hac ibadetinin ilk günü, aynı zamanda Kurban Bayramı’nın da ilk günüdür. Buna ek olarak, Hac ibadetine sayılan en az üç gün daha vardır ve toplamda dört gün sürer. “Allah’ı hatırlayın.” Çünkü Bakara Suresi’nin 200. ayetinde şöyle buyurulmaktadır: “Atalarınızın yaptığı gibi yapın.” Sonra bu günler hakkında şöyle buyurulmaktadır: “Kim acele eder ve Hac ibadetlerini iki günde tamamlarsa, ona bir günah yoktur.” Ancak Hac ibadetini dördüncü güne kadar geciktiren de bunu yapabilir. Dolayısıyla bu günler de kurban kesme günleridir. Yani: Dördüncü gün gün batımına kadar kurban kesilebilir.
Kommentar hinzufügen