Im 117. Vers der Sure al-Maida wird berichtet, dass Jesus am Jüngsten Tag zu Allah sagen wird: „Als Du mich abberufen hast, warst nur noch Du ihr Wächter.“ Was ist nach diesem Vers der Zustand von Jesus? Ist er bereits gestorben oder befindet er sich noch im Himmel und wird erst vor dem Jüngsten Tag sterben?
Allah der Erhabene sagt im 42. Vers der Sure az-Zumar: „Zur Zeit des Todes nimmt Er die Seelen“. Das heißt, Er zieht die Seele aus dem Körper heraus. Die Seele ist wie das Betriebssystem eines Telefons. Wenn die Struktur gestört ist und es nicht mehr funktioniert, wird dieses „System“ herausgenommen. Allah zieht die Seele aus dem Körper und sie steigt in die Himmel auf. Die Seelen der Gläubigen steigen in die Himmel auf; die Seelen der Ungläubigen werden jedoch nicht einmal in den ersten Himmel eingelassen. Dies wird in den Suren al-A’raf und al-Ma’aridsch erwähnt. Eigentlich „sterben“ die Menschen jeden Tag. Beim Tod wird die Seele genommen, aber auch im Schlaf wird die Seele genommen. Das heißt, wir „sterben“ jeden Tag. Allah nimmt diese Seele aus dem Körper, sie bewegt sich und sieht Dinge, die ihr nicht seht. So entstehen Träume. Beim Aufwachen kehrt die Seele wieder in den Körper zurück. Auch die Seele des Verstorbenen wird beim Auferstehen (im Jenseits) wieder in den Körper zurückkehren. Jedoch erst, wenn der Körper neu erschaffen wird. Es gibt also zwei Arten von „Tod“: Schlaf und der tatsächliche Tod.
Allah sagt in Sure Al-i Imran, Vers 55, zu Jesus aufgrund der gegen ihn begangenen Verfehlungen: „Ich werde dich abberufen und zu Mir erheben“, also in die Himmel. Es ist die Seele, die nach dem Tod in die Himmel aufsteigt. Auch in der Sure al-Ma’aridsch wird erwähnt, dass die Seelen aufsteigen. Selbst die der Ungläubigen steigen auf, werden aber nicht in den ersten Himmel eingelassen. Allah sagt: „Ich werde dich von den Ungläubigen erretten.“ Ist dieses „Abberufen“ nun Tod oder Schlaf? Hier könnte jemand einwenden: „Gut, er wurde nach oben gebracht, aber vielleicht nur, um ihm schöne Träume zu zeigen.“ Doch in Sure al-Maida, Vers 116, fragt Allah Jesus im Jenseits: „Hast du den Menschen gesagt, sie sollen dich und deine Mutter zu Göttern nehmen?“ Jesus sagt: „Mein Herr, ich habe kein Recht, so etwas zu sagen. Ich weiß nichts davon.“ Jesus sagt: „Solange ich unter ihnen war, habe ich gesehen, was sie taten. Doch als Du mich abberufen hast, warst nur noch Du ihr Wächter. Ich habe keine Kenntnis mehr davon.“ Was ist also dieses „Abberufen“? In diesem Gespräch im Jenseits ist damit eindeutig der Tod gemeint. Denn dieses Gespräch findet im Jenseits statt. Auch wir werden erst nach dem Tod sprechen. Eine Rückkehr Jesu ist daher ausgeschlossen.
Die Juden warten auf den Messias; Jesus kam, doch sie glaubten nicht und warten weiterhin. Die Christen erwarten Muhammad. Im Johannesevangelium heißt es: „Wenn ich nicht gehe, kommt er nicht“ – gemeint ist der Paraklet (Ahmad/Muhammad). Das gibt es auch in der Tora und im Evangelium. Dort heißt es: „Wenn ich nicht gehe, dann kommt Er nicht.“ Es heißt „Ich“ und „Er“. Wird Jesus zurückkehren? Sie sagen, dass Jesus zurückkehren wird. Auch manche, die sich als Muslime verstehen, haben den Glauben übernommen, dass „Jesus zurückkehren wird“. Doch so etwas ist nicht möglich und hat keine Grundlage. Jesus ist gestorben und wird seine erste Rede im Jenseits halten. Eine Rückkehr in diese Welt ist nicht vorgesehen.
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