Wie sollen wir den Vers 4 der Sure al-Balad, der sinngemäß sagt: „Wir haben den Menschen so erschaffen, dass er jede Schwierigkeit bewältigen kann“, gemeinsam mit Vers 28 der Sure an-Nisa verstehen, der sinngemäß sagt: „Der Mensch ist schwach erschaffen“? Ist der Mensch nun schwach oder stark?
Natürlich bezieht sich die Fähigkeit, jede Art von Schwierigkeit zu bewältigen, auf die Aufgaben, die ihm auferlegt wurden. Deshalb sagt Allah, im letzten Vers der Sure al-Baqara: „لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَاۜ“ „Allah belastet keine Seele mit etwas, das ihre Kraft übersteigt.“ Mit den Schwierigkeiten aller Art sind hier also die Schwierigkeiten gemeint, in denen der Mensch geprüft wird, und nicht die anderen. Wenn Allah uns also mit etwas prüft und das tut Er, was verlangt Er dann von uns? Allah, der Erhabene, sagt in der Sure al-Baqara, ich glaube, in Vers 154. Dort sagt Er. Vers 153 der Sure al-Baqara: „يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُوا اسْتَع۪ينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِۜ“ „O ihr, die ihr glaubt, sucht Hilfe bei Allah.“ Aber wie sollen wir sie suchen? Mit Geduld. Was bedeutet, mit Geduld? Geduld, „لصَّبْرِ“, bedeutet nicht, sich hinzusetzen und abzuwarten. Es bedeutet, jeder Art von Schwierigkeit standzuhalten. Das heißt, wenn wir nicht mit dieser Kraft erschaffen worden wären, würde Allah uns das nicht sagen. „Salah“, „صَّلٰوةِۜ“, bedeutet, die Allah auferlegten Pflichten der Dienerschaft zu erfüllen. Erfüllt diese Pflichten und setzt sie geduldig fort. Das ist die höchste Stufe des Vertrauens auf Allah. Warum? „اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصَّابِر۪ينَ“ „Allah ist mit den Geduldigen, mit denen, die ihre Haltung nicht aufgeben.“ Allah sagt uns dort, dass Er uns helfen wird. Dass es heißt, „Wir haben ihn schwach erschaffen“, liegt daran, dass wir eine Natur haben, die von allem Möglichen beeinflusst wird. Von Kälte, Hitze, Müdigkeit und vielem anderen. Aber Allah hat auch dieses Leben entsprechend erschaffen.
Wir als Muslime müssen uns nun Folgendes aneignen. Wir dürfen uns über kein Ereignis beklagen, das uns widerfährt. Was auch immer uns widerfährt: Wenn uns etwas Gutes widerfährt, müssen wir es Allah zuschreiben. Wenn uns etwas Schlechtes widerfährt, müssen wir auch das unseren eigenen Fehlern zuschreiben. Wir müssen vollkommen auf Allah vertrauen und auf Seinem Weg gehen. Und was sagt Er danach, war es Vers 154? Nein, Vers 155. Allah, sagt in Sure al-Baqara, Vers 155: „وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ“ „Wir werden euch gewiss einer schweren Prüfung unterziehen.“ Wenn wir dafür nicht stark genug wären, wäre es doch keine Prüfung, oder? „بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ“ „mit etwas Angst“, „وَالْجُو“ „und Hunger“, „وَنَقْصٍ مِنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِۜ“ „mit einem Mangel an Vermögen, an Menschenleben und an Erträgen …“ All das wird geschehen. Wenn es geschieht, hat es keinen Sinn, sich zu beklagen. Es wird geschehen. Gut, das ist eine Prüfungsfrage. Diese Frage werde ich definitiv erfolgreich beantworten. Wenn ich nicht in der Lage wäre, die Antwort darauf zu geben, hätte Allah mir diese Frage nicht gestellt. Deshalb werden wir unseren Weg fortsetzen, ohne unsere Haltung aufzugeben. Und was sagt Er danach? „وَبَشِّرِ الصَّابِر۪ينَۙ“ „Verkünde den Geduldigen frohe Botschaft.“ Was bedeutet das? Es bedeutet, seinen Weg fortzusetzen, ohne seine Haltung aufzugeben und seine Pflichten nicht zu vernachlässigen. „Meine Geduld ist zu Ende, ich kann nicht mehr.“ Meine Herren, etwas, das zu Ende geht, nennt man nicht Geduld. Geduld endet nicht. Allah hat dich so erschaffen, dass du es definitiv schaffen wirst, solange du nur auf Allah vertraust und deinen Weg weitergehst. Hab überhaupt keine Angst.
Stell dir vor, du steigst einen Berg hinauf. Wenn du an einer Stelle sagst: „Ich bin müde, es reicht“, und dich hinsetzt, wirst du schließlich wieder ganz nach unten rutschen. Wenn du aber sagst: „Unter allen Umständen werde ich diesen Berg unbedingt überwinden“, dann wirst du, sobald du ihn überwunden hast, Erleichterung erfahren. Wie beschreibt Allah, der Erhabene, nun die Geduldigen? „اَلَّذ۪ينَ اِذَٓا اَصَابَتْهُمْ مُص۪يبَةٌۙ“ „Wenn sie ein Unglück trifft“, wenn etwas über sie kommt, das ihnen Schwierigkeiten bereitet und eine große Belastung darstellt, was sagen sie dann? „اِنَّا لِلّٰهِ“ „Wir gehören gewiss Allah.“ Alles, was ich habe, alles, was sich in meinen Händen befindet. Er hat mich erschaffen, Er erhält mich am Leben. Wenn Er es nicht zulässt, kann ich nicht einmal einen Atemzug tun. Warum sollte ich mich also beklagen? „وَاِنَّٓا اِلَيْهِ رَاجِعُونَۜ“ „Und zu Ihm kehren wir zurück.“ Soll ich vor Ihn treten und zu Allah sagen: „O mein Herr, warum hast Du mich in diese Schwierigkeit gebracht?“ Soll ich all die Gaben, die Allah mir geschenkt hat, völlig außer Acht lassen und sagen: „Warum hast Du mich geprüft?“ Danach sagt Er: „اُو۬لٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ“ „Gehen diese Menschen auf Allahs Weg? Verrichten sie Salah und zeigen sie auf diesem Weg Standhaftigkeit?“ Erfüllen sie ihre Pflichten als Diener Allahs vollständig? Allah wird ihnen dafür ein Vielfaches dessen geben, was sie getan haben, und ihnen darüber hinaus Seine Gunst erweisen. „وَاُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ“ „Das sind diejenigen, die auf dem richtigen Weg sind.“ Wir dürfen uns über nichts beklagen. Schau: Nachdem Allah Muhammad, von den falschen Haltungen der Menschen berichtet hat, gibt Er ihm in der Sure an-Nisa einen Befehl: „فَقَاتِلْ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِۚ“ „Kämpfe du allein auf dem Weg Allahs.“ Es gibt die Aufforderung zum Kämpfen auch in der Mehrzahl, aber hier heißt es: Du sollst kämpfen. „لَا تُكَلَّفُ اِلَّا نَفْسَكَ“ Sure an-Nisa, Vers 84. „Du bist nur für dich selbst verantwortlich“, heißt es. Dann sollen auch wir Muhammad, als Beispiel nehmen. „Was soll ich tun? Niemand ist um mich herum.“ Beschwere dich nicht über andere, mein Bruder. Erfülle einfach deine eigene Aufgabe. Und was sagt Er danach? „وَحَرِّضِ الْمُؤْمِن۪ينَۚ“ Muhammad, soll „die Gläubigen ebenfalls anspornen“. Erkläre den Menschen in deinem Umfeld das Richtige, aber du selbst musst das Richtige tun. Du bist dazu in der Lage, das musst du sehr gut wissen. Wenn diese gewisse Schwäche, Kraftlosigkeit und Ähnliches überhaupt nicht vorhanden wären, könntest du auch nicht geprüft werden. Auch das ist eine weitere Voraussetzung dieser Prüfung.
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