Wie können wir glauben, dass Allah Bücher und Gesandte geschickt hat? Genauso wie der Unglaube braucht auch der Glaube starke Beweise, Wissen und Nachweise. Wie konnten im Laufe der Geschichte so viele Menschen zum Glauben kommen?
Der Glaube ist die Entscheidung jedes Einzelnen. Er ist keine gesellschaftliche, sondern eine persönliche Entscheidung. Denn der Mensch muss mit seinem Herzen glauben. Er muss sich sicher sein, dass Allahs Buch wirklich von Allah stammt. Er muss zu dieser Erkenntnis gelangen. Und es gibt einen sehr einfachen Weg, dies zu erreichen. Welcher ist das? Allah hat zwei Arten von Büchern. Das eine ist das Buch der Schöpfung: der eigene Körper des Menschen und das, was er in der Natur sieht. Alles, was Allah erschaffen hat, ist ein Zeichen (Āya). Alles ist ein Zeichen. Man kann es untersuchen: die eigene Natur, alles ist ein Zeichen.
Dann gibt es den Koran als Allahs Buch, ebenso die Tora und alle anderen Bücher, die Allah herabgesandt hat. Man soll ihren Inhalt untersuchen und darüber nachdenken. Zunächst sollte man Folgendes bedenken: Es gibt heute keine Fabrik, die auch nur ein einziges Haar herstellen kann. Kein Unternehmen kann auch nur eine einzige Zelle erschaffen. Wenn die Menschen in der Lage wären, auch nur eine einzige Sure Allahs hervorzubringen, dann sollen sie eben nicht glauben. Dann soll jemand eine Sure nehmen, sie lesen und prüfen: „Kann ein Mensch so etwas verfassen?“ Wenn er überzeugt ist, dass ein Mensch es könnte, dann gut. Gelangt er aber zum Gegenteil, dann ist es Allahs Buch und man muss daran glauben. Deshalb sollte jeder Allahs Buch mit seinen Beobachtungen und Erfahrungen aus Allahs Schöpfungsbuch vergleichen.
Was sagt Allah der Erhabene in Sure Fuṣṣilat, Vers 52? Es müsste eigentlich Vers 53 sein. Ja, es ist 53, nicht 52. Aber es ist auch sinnvoll, bei Vers 52 zu beginnen. In Vers 52 sagt Allah: „Sprich: Was meint ihr? Wenn der Koran von Allah ist und ihr ihn dennoch verleugnet, wer ist dann weiter vom rechten Weg entfernt als jemand in so tiefer Spaltung?“ „Wir werden ihnen Unsere Zeichen am Horizont und in ihnen selbst zeigen.“ Das heißt: die Zeichen in ihrem eigenen Körper und in ihrer Umgebung. „Bis ihnen eindeutig klar wird, dass der Koran die Wahrheit ist.“ Wenn dies eindeutig klar geworden ist, bleibt schließlich die Pflicht zum Glauben. „Genügt es nicht, dass dein Herr über alles Zeuge ist, auch wenn sie es nicht zugeben?“ „Wisset: Sie hegen Zweifel an der Begegnung mit ihrem Herrn. Doch wahrlich, Er umfasst alles.“
Auch in Sure al-Baqara, Verse 23–24, spricht Allah der Erhabene zu Menschen, die solche Fragen stellen. Vielleicht können sie daraus ebenfalls Nutzen ziehen.
وَاِنْ كُنْتُمْ ف۪ي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلٰى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِه Das bedeutet, wie Sie eingangs sagten: „Wenn ihr Zweifel an dem habt, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt eine gleichwertige Sure hervor.“ Bringt irgendeine Sure hervor.
Was folgt daraus? Man muss wissen, was eine Sure ist, wie sie aufgebaut ist und was einer gleichwertigen Sure entsprechen würde. Dafür muss man Allahs Buch kennen und beherrschen. ادْعُوا شُهَدَٓاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللّٰهِ „Und ruft eure Zeugen außer Allah herbei – eure Experten und diejenigen, die sich bestens auskennen.“ Das ist eine große Herausforderung. Bitteschön! Um dieser Herausforderung begegnen zu können, muss man das Buch bis ins Kleinste untersuchen. So gelangt man zum Glauben. اِنْ كُنْتُمْ صَادِق۪ينَ Sie sollten also selbst kritisch fragen, Allahs Suren verstehen und irgendeine Sure lesen und sorgfältig untersuchen.
Wir haben diesbezüglich, Allah sei Dank, viele Erfahrungen gemacht. Einer Frau aus Amerika, die für ihre Promotion gekommen war, gab ich die Sure al-Fātiḥa zu lesen. Sie konnte sich über eine Stunde lang nicht davon lösen. Sie war dort so tief beeindruckt. Auch andere Menschen haben Ähnliches erlebt. Aber letztlich sind unsere Erfahrungen nicht entscheidend. Die Menschen sollen selbst irgendeine Sure aufschlagen und sie lesen, mit Verständnis und indem sie ihre Bedeutung kennen. Wenn jemand sagen kann: „So etwas könnte auch ein Mensch sagen; eine solche Sure könnte von einem Menschen stammen“, dann soll er eben nicht glauben. Kann er das jedoch nicht sagen, dann weiß Allah bereits, zu welcher Überzeugung er gelangt ist. Ob jemand die Wahrheit dennoch verbirgt, ist wiederum eine andere Frage.
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