Warum kommt der Monat Ramadan jedes Jahr im Vergleich zum Vorjahr etwa zehn Tage früher? Warum ist er nicht festgelegt? Warum fasten wir jedes Jahr zehn Tage früher?
Ja, Allah der Erhabene hat seit dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschaffen hat, die Anzahl der Monate auf zwölf festgelegt.
Allah hat für alles ein Maß bestimmt und allem ein Zeichen gesetzt. Dass Allah sie auf zwölf festgelegt hat, ist auch für die Menschen beobachtbar. Dies richtet sich nach der Bewegung des Mondes am Himmel. Der erste Tag des Monats beginnt ab dem Moment des Sonnenuntergangs, wenn die Mondsichel im Westen erscheint, und dauert an, bis die Sichel erneut im Westen erscheint. Die dazwischenliegende Zeit beträgt manchmal 29, manchmal 30 Tage. Multipliziert man diese Tage mit zwölf, ergibt das, wenn alle Monate 30 Tage hätten, 360 Tage. Wenn alle 29 Tage hätten, 348 Tage. Im Durchschnitt sind es 354 Tage. Wenn man also 348 und 360 addiert und durch zwei teilt, kommt man auf 354. Allah der Erhabene hat ein solches System festgelegt.
Hier ist die Mondsichel wie ein Kalender am Himmel. Erstes Viertel, dann der Beginn und das Ende der Vollmondphase, letztes Viertel … Wenn man sich etwas auskennt, kann man durch einen Blick an den Himmel den Kalender leicht bestimmen. Das ist eine universelle Berechnung und gilt für die ganze Welt. Im nach dem Sonnenjahr berechneten Kalender jedoch gibt es keine solchen für Menschen direkt beobachtbaren Merkmale. Was geschieht zum Beispiel? Am 21. März und am 23. September sind Tag und Nacht gleich lang. Aber das ist für Menschen nicht so unmittelbar und exakt beobachtbar wie das Beobachten des Mondes am Himmel.
Zum Beispiel heißt es heute: Wir sind im April, sagen wir am 27., 28., 29. April … Woran bemisst sich das? Was ist das Zeichen? Man sagt, der Jahresanfang sei im Januar. Was ist dessen Zeichen? Keines davon hat ein universelles Zeichen. Das ist vielmehr politisch festgelegt. Allah der Erhabene ist es, der bestimmt hat, dass Mond und Sonne in einem zwölfmonatigen Zyklus verlaufen. Doch Personen ohne tiefgehendes Wissen darüber können das kaum verstehen oder feststellen.
Deshalb hat Allah der Erhabene den Mondkalender als Maßstab gesetzt. Ein weiterer Grund ist folgender: Da das Mondjahr im Vergleich zum Sonnenjahr 11 Tage kürzer ist, wenn man die Differenz zwischen 354 und 365 berechnet, erhält man 11 Tage, richtig? Die Jahreszeiten werden nach dem Sonnenkalender bestimmt, Sommer, Winter usw. Doch der Mondkalender verschiebt sich jedes Jahr um 11 Tage.
Allah der Erhabene hat vier dieser Monate als heilige Monate bestimmt. Wenn man also von heiligen Monaten spricht bedeutet das Monate, in denen die Menschen unantastbar sind, der Waren- und Dienstleistungsverkehr frei ist und niemand dem anderen schaden darf. Natürlich haben die Menschen dieses System verändert, das ist ein anderes Thema. Wenn man jedoch davon ausgeht, dass das System befolgt wird. Nehmen wir an, wir leben in Istanbul. Wann reifen die Produkte in Istanbul und in der Türkei? Etwa ab Juni oder Mai bis September, Oktober, November werden die Ernten eingebracht, danach nicht mehr. Wenn diese heiligen Monate nun nach Istanbul beziehungsweise nach seiner Klimazone festgelegt würden, was wäre dann mit den anderen Klimazonen? In einem Monat, in dem sie ihre Waren sicher transportieren sollten, gäbe es vielleicht dort gar nichts. In der Klimazone Istanbuls wachsen Produkte. Doch weiter südlich ist Winter. Während hier Sommer, Frühling, Herbst herrschen, gibt es dort Herbst, Winter, Frühling. Im Frühling sind die Produkte vielleicht noch nicht entstanden. Womit sollen diese Menschen handeln? Allah der Erhabene hat es so bestimmt, dass diese vier Monate das ganze Jahr durchwandern. So bringen alle Menschen ihre Waren zu bestimmten Zeiten an verschiedene Orte, und jeder erfährt, was wo auf der Welt produziert wird.
Dass dies in Vergessenheit geraten ist, ist ein anderes Thema. Entscheidend ist, ob man sich an die von Allah festgelegte Ordnung hält oder nicht. Und es gibt auch den Aspekt des Ibāda (Gottesdienst im Islam). Zum Beispiel sind im Juni am Nordpol die Tage am längsten. Während am Äquator zwölf Stunden Tag und zwölf Stunden Nacht herrschen. Je weiter man nach Norden geht, desto länger werden die Tage. Nach Süden hin werden sie wieder kürzer. Nach den Prinzipien des Korans sind jedoch die Gebetszeiten am Pol und am Äquator gleich geregelt.
Angenommen, Ramadan fiele immer in den April. Wir würden stets im Juni fasten. Im Juni sind am Nordpol die längsten Tage. Während am Südpol die kürzesten Tage herrschen. Betrachtet man die gesamte Menschheit, da der Ramadan das ganze Jahr durchwandert, werden diejenigen, die in langen Tagen fasten, sehen, dass andere in kurzen Tagen fasten. Wenn sie in kurzen Tagen fasten, fasten andere in langen Tagen. Wenn man alle Fastenminuten zusammenrechnet, sind sie gleich. Dasselbe gilt für die Zeiten anderer Gottesdienste.
Allah der Erhabene hat ein beeindruckendes Gleichgewicht geschaffen und sein System entsprechend eingerichtet.
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