Warum verwenden Sie in Ihrem Unterricht weiterhin die Tora und das Evangelium als Quellen, obwohl sie verfälscht wurden? Es stimmt, dass es einige Passagen gibt, die mit dem Koran übereinstimmen. Aber müssten wir sie nicht dennoch beiseitelassen, da menschliche Worte hineingemischt wurden?
Nicht nur die Tora; Tora, Evangelium, die Gathas, die Ginzas. Also alle Bücher, die Allah herabgesandt hat, sind Bücher, die vom Koran bestätigt werden. Diese Bestätigung müssen wir den Menschen aufzeigen.
Allah sagt in Sure Āl ʿImrān, Vers 81, dass Er von allen Propheten ein Versprechen genommen hat. Er sagt: „Wenn Ich euch Schrift und Weisheit gebe und dann ein Gesandter zu euch kommt, der das bestätigt, was ihr bei euch habt, von Adam (a.s.) bis Muhammad (a.s.), dann müsst ihr gewiss an ihn glauben und ihn unterstützen.“
Wenn wir heute einem Juden oder einem Christen den Koran bringen, dann ist dieser Gesandte heute das Offenbarungsbuch. Damit jener Jude, Christ, Zoroastrier oder Hindu glaubt, muss das, was bei ihm ist, bestätigt werden. Wenn ein bestätigender Gesandter kommt, heißt es, dann sollt ihr unbedingt glauben. Daher müssen wir, um den Koran heute verkünden zu können, zeigen, dass der zuletzt herabgesandte Koran die früheren Schriften bestätigt.
Doch wenn es darum geht, welchem Buch zu folgen ist, dann ist das einzige Buch, dem sowohl wir als auch alle Menschen folgen müssen, der edle Koran.
„Gibt es darin Zusätze oder Weglassungen?“ Natürlich gibt es sie. Auch in Koranübersetzungen finden wir zahllose Ergänzungen und Auslassungen, und wir sehen, dass Bedeutungen von Versen völlig entstellt sein können. Aber das bedeutet nicht, dass der Koran nicht das wahre Buch ist. Wegen vorhandener Fehler dürfen wir das Wahre nicht leugnen.
Zum Beispiel zeigt uns Allah in Sure al-Māʾida, Vers 48, wie Muhammad handeln soll. Nachdem zuvor gesagt wurde, dass diejenigen, die nicht nach der Tora urteilen, Ungläubige sind, und diejenigen, die nicht nach dem Evangelium urteilen, Ungerechte sind, sagt Allah der Erhabene: „Und zu dir haben Wir das Buch mit der Wahrheit herabgesandt“. Zwar ist es an Muhammad gerichtet, aber letztlich an uns alle.
„Als Bestätigung dessen, was ihm vorausging, und als Wächter darüber.“ Auch der Koran bestätigt die früheren Schriften. Was bedeutet das? Er bekräftigt sie.
Wenn wir nur sagen: „Sie wurden verfälscht, sie sind verdorben“. Wer kann das noch als Bestätigung verstehen? Wir müssen die bestätigten Teile aufzeigen, damit sie glauben können. Und was bedeutet „als Wächter darüber“? Zum Beispiel sagt Allah in Sure aš-Šūrā, Vers 13: „Die Religion, die Er Nuh geboten hat, hat Er auch euch geboten.“ Das heißt, der Koran bewahrt diese gesamte religiöse Ordnung.
Und in Sure al-Māʾida, Vers 15, wird gesagt, dass die Schriftbesitzer einen großen Teil dessen, was in ihren Büchern steht, verbergen. Das alles gibt es; doch unsere Aufgabe ist es, den Menschen die Teile zu zeigen, die der Koran bestätigt, und so den Boden dafür zu bereiten, dass sie glauben. Ich lese weiter aus Sure al-Māʾida, Vers 48, oder besser von Anfang an: „Und zu dir haben Wir das Buch mit der Wahrheit herabgesandt, als Bestätigung dessen, was ihm vorausging, und als Wächter darüber. So richte zwischen ihnen nach dem, was Allah herabgesandt hat.“
„Und folge nicht ihren Neigungen statt der Wahrheit, die zu dir gekommen ist.“ Ihre Neigungen. Nicht ihre Bücher, sondern das, was sie sich selbst ausgedacht haben. „Für jeden von euch haben Wir eine eigene Gesetzgebung und einen klaren Weg bestimmt.“ Zum Beispiel gibt es für die Juden besondere Bestimmungen; einige Tiere waren ihnen verboten, doch als Jesus kam, hob er dieses Verbot auf. Warum das so geschah, erklärt Allah hier: „Wenn Allah gewollt hätte, hätte Er euch zu einer einzigen Gemeinschaft gemacht.“ Das heißt, von Adam an wäre alles bis zum Ende gleich geblieben.
Warum hat Allah der Erhabene es so eingerichtet? Warum diese besonderen Bestimmungen? „Um euch einer schweren Prüfung zu unterziehen.“ Zum Beispiel wurde zur Zeit Davids, nachdem die Gebetsrichtung zuvor die Kaaba gewesen war, die Qibla vorübergehend nach Jerusalem verlegt. Als sie später wieder zur Kaaba zurückkehrte, lehnten sich die Juden auf. Wäre sie nicht zurückverlegt worden, hätten sie gesagt: „Wir glauben das nicht.“ Ja.
„So wetteifert in guten Taten. Zu Allah ist eure aller Rückkehr; und Er wird euch kundtun, worüber ihr uneins wart.“
Ich habe eine kurze Erinnerung, die ich nie vergesse: Als ich mein erstes Seminar an der Universität Tübingen hielt, sagte jemand: „Bist du hierhergekommen, um uns zu Muslimen zu machen?“ Ich las sofort den Vers und sagte: „Sieh, Allah sagt: Wetteifert in guten Taten. Wir sind hierhergekommen, um in guten Taten zu wetteifern.“ Als ich das sagte, waren sie alle sehr glücklich. Wenn wir mit dem Koran kommen, ist es wirklich so.
Aber wir sind verpflichtet, auch die Bestätigung aufzuzeigen. Das ist keine persönliche Entscheidung von uns.
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